Vassili Grossman, un judio en el regimen de stalin
El veterano oficial del Undécimo de Husares e importante historiador Antony Beevor, autor de libros como Stalingrado, Berlín o la Batalla por España, acaba de publicar un libro sobre Vasili Grossman, uno de los más grandes reporteros de la época soviética que lleva por título “Un escritor en guerra”. Desde su posición muy crítica con el estalinismo y comprensivo con las actitudes más democráticas en el ámbito de la izquierda, nos narra como el personaje de su obra Grossman, considerado como un héroe, fue acallado por denunciar la política antisemita de Stalin.
No me voy a referir al genocidio perpetrado por Hitler y sus fans contra el pueblo judio, poco puedo aportar y no quisiera caer en el oportunismo del “y tú más”. Sin embargo, hay una página aún no escrita en la historia reciente sobre el antlisemitismo latente, al menos, en la primera mitad del pasado siglo, que si bien tuvo su punto álgido en la solución final del regimen nazi, no dejó de ser un sentimiento con cierto arraigo en Europa.
Grossman no podía creer que en el sistema soviético tuviera cabida el antisemitismo, más allá de los exabruptos del Premio Nobel Sholojov que identificaba como rémoras de un pasado reaccionario y sobre todo imputable a los sentimientos prerrevolucionarios y burgueses que el socialismo no había podido erradicar.
Stalin tenía con el Comité Antifascista Judio, constituido en 1942, una relación de amor-odio, la sugerencia de formar una brigada internacional de judios extranjeros, especialmente americanos, para luchar como una unidad del Ejército Rojo, fue vetada con contundencia. Sin embargo las actividades del comité fueron toleradas toda vez que constituían un frente propagandístico y la ayuda americana era clave en aquellos momentos.
El Libro Negro en el que colaboraron Grossman y un gran amigo de España, Ehrenburg, sobre las atrocidades nazis con los judios no pudo ser publicado, al contener graves errores políticos, en opinión de Andrei Zhdanov, secretario del Comité Central del PCUS.
Con los primeros tiempos de la guerra fría el Comité resultaba sospechoso por sus contactos con Estados Unidos y muchos de sus miembros fueron detenidos, tanto Grossman como Ehrenburg tuvieron la suerte de no ser detenidos en la primera oleada.
En su libro “Por una causa justa” sobre la batalla de Stalingrado no mencionó a Stalin y fue acusado de rebajar los logros del partido en la victoria. Se salvó del Gulag por la muerte de Stalin en 1953.
En esos años trabajó en lo que sería su gran obra, “Vida y destino”, que concibió como homenaje a Tolstoi, la completó en 1960 y presentada a la revista Znamia los editores no se atrevieron a publicarla, el KGB confiscó el manuscrito, Suslov, personaje conocido entre los viejos routards de la izquierda europea,dijo que no se podía publicar en 200 años.
Afortunadamente una copia del manuscrito se salvó y fue microfilmado, se dice que por Sajarov y pasado a Suiza, se publicó.
Los apuntes de nuestro personaje recogidos en el libro de Beevor y Vinogradova son en opinion de los autores meticulosos e implacables. Contó cuanto había visto,en el frente de Briansk, Stalingrado, Treblinka y en el camino hacia Berlín.
6 comentarios a este artículo »
Enlaces: RSS de los comentarios ; URI para trackbacks
Escriba su comentario
Los saltos de línea y de párrafo son automáticos. La dirección de correo electrónico no será publicada. Etiquetas de HTML permitidas: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <code> <em> <i> <strike> <strong>
Podria usted decirme alguna editorial que publique “Vida y destino ” y “Todo pasa”. No consigo dar con estos libros.
Gracias
Comentario por Alejandro malaxetxebarria, 12/12/2006 (14:24)
Pues parece que se publicó por la editorial Planeta hace bastantes años y está absolutamente descatalogado sin que nadie sepa el por qué. No se vuelve a publicar… (también pasa por ejemplo con el libro sobre Shostakovich Testimonio, que o te lo compras en inglés o na de na). En fin, censura sutíl…
Comentario por Chule, 31/1/2007 (09:49)
aunque la historia siempre me interesó y preocupó enormemente, sobre todo en relación con el origen y raíz de estructuras y comportamientos que aún perviven, la ciudadanía debería tener un más cómodo acceso a la historia del antisemitismo. el nazismo figura como prototipo del genocidio antisemita, y en ocasiones se percibe que el stalinismo fue asimismo terriblemente antisemita, sin quedar bien sentado las diferencias esenciales de ambos antisemitismos. por otra parte, cuando hitler invade polonia el antisemistismo ya estaba solidamente instalado en la sociedad centroeuropea en su forma de segragación social del ghetto. basta leer una bella, aunque apócrifa, novela para jóvenes sensibilidades como es ivanhoe para descubrir el fondo del inconsciente colectivo europeo ilustrado con respecto al judío. y no digo nada lo que puede significar un estudio profundo de literaturas tan señeras e indispensables como la de kafka. es evidente que la historia del antisemitismo ha quedado suficientemente escrita, pero no suficientemente divulgada. y soy de los que piensan que las dos grandes guerras mundiales y la guerra civil española del siglo xx cortaron los nexos, puentes y comunicaciones con las tradiciones culturales y artísticas anteriores, y aglutinaron con su efecto pararrayos la dimensión de problemas y psicopatologías colectivas cuyas raíces me temo que se pierden en la noche de los tiempos, un tejido terrible y escandalosamente fracturado que habría que retejer para comprender mejor el origen de los problemas y la manera de articular posibles soluciones. a ello habría que añadir los crecientes problemas suscitados a raíz de la creación en palestina de los estados de israel y palestino por decisión de Naciones Unidas y el actual reflorecer del neofundamentalismo de ciertos sectores de la sociedad musulmana, amasijo problemático que no ayuda a una percepción serena y constructiva de los diferentes planos de realidad, y lo que es más importante, a una concertación internacional capaz de garantizar la estabilidad mundial y el respeto a unas normas válidas de conviviencia en unas fronteras seguras. ¿está abocada la sociedad del inmediato futuro a un nuevo antisemitismo, es más, existen preocupantes gérmenes en suspensión de antisemitismo en la sociedad actual? sería igualmente aconsejable que el fundamentalismo islámico fuera capaz de reconsiderar sus planteamientos en aras de una distensión mundial. no entro a valorar la crítica que desde la órbita católica se hace al creciente laicismo del primer y segundo mundo, un laicismo que, por otra parte, es ya moneda común en una sociedad tan tradicionalmente religiosa como la hebrea, y es que un correcto laicismo que sepa asumir y proponer una auténtica sociedad de valores y razonabilidad, y que de alguna manera sea capaz de cohesional la sociedad globalizada del futuro, podría ser un excelente punto de partida para futuros diálogos más a fondo con las respectivas religiones. para todo ello, sin duda, sería conveniente, como ocurre con la órbita cristiana, una unificación o asociación de pontífices, y evitar la proliferación de interpretaciones ad infinitum.
Comentario por luis miguel sarmentero vidal, 22/2/2007 (02:55)
De vida y destino solamente se accede a la edición francesa y en el mercado de segunda mano francés, vale entre 11,50 euros y 14 y asupongo que en internet será faci de localizar, si no aparece vuelve a preguntarme.
Comentario por jaime torcida, 24/4/2007 (17:40)
Según he sabido, va a aparecer ahora (septiembre del 2007) una nueva edición en España, en nueva traducción, y por primera vez íntegra, de “Vida y destino”. La edita Galaxia Gutenberg / Círculo de Lectores.
Un saludo!
Comentario por Rosenrod, 28/8/2007 (12:39)
Estoy leyendo vida y destino es un libro muy bueno critico ,esperanzador,bello de las mejores novelas que he leido ultimamente
Comentario por Manolo, 23/1/2008 (18:27)