Anton Zoran Music, nació en 1909 en Gorizia, localidad fronteriza entre Eslovenia e Italia, que en ese momento, pertenecía al imperio austro-húngaro.

las bases de su pintura las toma de klimt y Schiele. En 1935 viaje a España donde se impresiona con los paisajes castellanos, a la vez que trabaja como copista del Greco y Goya en el museo del Prado.

El estallido de la guerra civil española lo lleva a Dalmacia y con la el de la segunda guerra mundial recala en Venecia, donde es detenido por la Gestapo, por su actividad antialemana siendo conducido al campo de concentración de Dachau, del que sobrevive.

Es en este escenario de terror y muerte, produce unos ciento ochenta dibujos, que tienen como motivo esencial los cuerpos de sus compañeros muertos. Cincuenta años después inicia uno de sus ciclos más conocidos “No somos los últimos”, en el que invoca la memoria de lo vivido en Dachau.

Es un pintor de gran coherencia y singularidad, después de su estancia en el Lager, se siente atraido por los paisajes de la Toscana, donde trabaja en las series “Paisajes de Siena” y “Paisajes de Umbria”.

Al pintar sus colinas blanquecinas, dijo el artista, me di cuenta de que me recordaban los montones de cadáveres entre los que había vivido en Dachau.

Trabajó fundamentalmente la figuración paisajística, en algúno de sus cuadros recuerda a Esteban Vicente,  trabajó la abstracción con la serie “Tierras Dálmatas”.

Murió en Venecia en 2005.

La fundación Caixa Cataluña, en su sede de la Pedrera, ha organizado una exposición con lo mejor de su obra.

Pues, aunque sea difícil de creer, he acabado Las Benévolas, es más he compatibilizado su lectura con la novela Vida y Destino de Grossman,  que representa el camino inverso, es decir el avance del Ejército Rojo hacia Berlín, después de que comenzara el declive de la aventura alemana en la, aún incipiente, Unión Soviética.

Primera conclusión, voy a estar un tiempo olvidándome de la “memoria histórica” porque es durísima la lectura de libros como los que describo. En todo caso imprescindibles para entender el Siglo pasado y conocer la brutalidad y vesanía con que unos humanos, con perdón, trataban a otros hace poco más de cincuenta años.

Con el basamento del odio étnico, creencia en superioridades de raza o cualquier patraña parecida, de un lado; y la explotación de la humillación que supuso el  Tratado de Versalles, impuesto a Alemania por los aliados al final de la Gran Guerra. unos descerebrados empezaron una aventura de hegemonía nacional que se convirtió en una de las mayores tragedias de la historia de la humanidad.

El autor, Jonathan Littell, ha implementado un relato con la textura de un concierto barroco,  el título se inspira en Esquilo, en concreto, en el coro Erinias, dedicadas a hostigar a los personajes de la Orestiada hacia el espanto y la venganza que, en ocasiones, mutaban y se convertían en las Euménides, seres protectores y benévolos.

La pesadilla en la que nos introduce el oficial SS Aue, cuya afiliación. a esta organización, se produce huyendo de los medios homosexuales berlineses, siendo hijo de alemán, prenazi, y alsaciana, que al final de la guerra logra salvarse, como tantos otros nacionalsocialistas, huyendo del Berlín a punto de ser tomado por las tropas rusas.

La narración está concebida para un personaje frio, meticuloso e aparentemente imparcial, que describe su tarea como si se tratara de contar bancos en un parque. “Él era un profesional, convencido de la bondad de las tesis del nuevo orden que aplicaba las instrucciones que seres como Eichman le encargaban”. Se ve la influencia de Arendt  y su famosa tesis sobre ”la banalidad del mal” impregnar todo el relato.

Este personaje incestuoso, culto, homicida a sangre fría nos introduce en los Lager polacos, el reclutamiento de judios en Hungría, el espanto de Stalingrado, la liquidación de judios y comunistas en Ucrania de una forma estremecedora.

El autor asocia el final, con el recuerdo a Wagner e influido por Visconti, El hundimiento de Berlín con el recuerdo a la ópera ”El Ocaso de los Dioses” y el entorno de lujo, oropel y depravación en el que viven los jerarcas del “partido” es el punto final del relato.

He estado en la Isla, poco tiempo, aunque el suficiente para ver que aparentemente no pasa nada. Sin embargo tengo la impresión de que algo capilar está cambiando. La sociedad cubana es uno de esos colectivos que en los últimos 50 años aparece condicionada vital, política y económicamente  por una persona de indudable carisma y significación histórica.

Está por ver el que un Regimen marcadamente personalista, donde las libertades y los derechos humanos no tienen la protección que se les da en nuestro entorno, haya sido capaz de pervivir en el tiempo, una vez que quien lo ha dirigido pase a otras ocupaciones.

En el diario Granma, órgano oficial del Comité Central del Partido Comunista de Cuba de 29 de Febrero, aparecen en primera página una noticia y una llamada a la lectura de un artículo firmado por Fidel Castro. La noticia consiste en que el canciller, Felipe Pérez Roque, suscribió, en nombre de Cuba, los Pactos Internacionales sobre Derechos Humanos. El artículo del lider de la Revolución lleva por título “Espero no tener que avergonzarme”.

Esperemos que la firma de esas declaraciones, no sólo no avergüencen a nadie, sino que sean un indicador de por donde van a ir las cosas en el futuro.

El presidente de la CRUE hacía, en una entrevista al diario El Mundo, unas consideraciones sobre el contenido de la precampaña electoral que estamos viviendo. Se quejaba de la falta de debate sobre el modelo, por tanto sobre el futuro del sistema educativo en España, centrado en la enseñanza universitaria.

“Es insensato que en una campaña electoral no se esté hablando de educación. La sociedad del conocimiento es lo que hará un pais diferente de verdad”"Creo que además de hablar de si nos bajan,suben o devuelven impuestos, sería interesante oir que idea tienen los partidos políticos sobre como hacer de España un lugar de referencia en el sistema educativo europeo y mundial.”

En otro de los foros más vivos y dinámicos de debate político y social en Madrid, la Fundación sindical de Estudios,  su presidente, Rodolfo Benito, en una charla alejada del tacticismo al uso y en la que planteaba los retos del futuro inmediato de los sindicatos, dijo: “Si se reduce el ingreso fiscal, se reduce el gasto social, y por ello se reducen los servicios para todos, y dentro del “todos” especialmente para aquellos sin alternativa de mercado. Eso produce sociedades duales donde la desigualdad es cada vez mas pronunciada”.

Separar el debate sobre las pólíticas estructurales que se pretenden para España de la necesaria reflexión sobre como obtener los recursos económicos para llevarlas a cabo, es una manera de hacerse trampas en el solitario. Las campañas electorales, en nuestro entorno, venían haciendo énfasis en lo que el Estado va a proporcionar, sin hacer demasiado en hincapié en donde va a conseguir los recursos. Parece que hay una nueva moda,  es posible vivir en el mejor de los mundos posibles, como el decia el Dr. Pangloss en el Cándido de Voltaire, en lo tocante a coberturas públicas y además pagar menos impuestos. Ya veremos.

Pieter Brueghel el Viejo es el autor de este genial óleo sobre tabla, que se exhibe en el Museo de Historia del Arte de Viena. Se recurre como motivo al carnaval, representado por la clase rural y pone de manifieto  el contraste entre dos aspectos de la vida, la posada en el lado izquierdo para el goce y la iglesia en el derecho para la devoción. Parodiando, de una parte, a los que celebran el carnaval y de otra a los devotos que cumplen la cuaresma.

El autor nació en Broghel, cerca de Breda, no pudiendose precisar si es la Breda neerlandesa, donde se han dado, a lo largo de la historia, la rendición, el compromiso, la declaración o la firma del tratado de Paz a las que da nombre esta ciudad. 

El cuadro que comento, tiene tambien por título según Joaquín Leguina, La Fiesta de los Locos. En su reciente y culto discurso sobre el fin del carnaval, el alcalde de Madrid, Alberto Ruiz Gallardón, se ha referido a Doña Cuaresma de forma cortés y educada pero se nota cierta inquina sobre este personaje.

Espero que el discurso no dé pie a que el segundo título del cuadro del Brueghel pase a ser el más popular entre los madrileños.