El Congreso de los Diputados acordó, hace unas semanas, declarar el 2006 como año de la “memoria histórica“, con esta frase,ejemplo de epíteto, se ha querido reconocer a la IIª República como antecedente del actual regimen de libertades, instaurado con la Constitución del 78 y se pide a las instituciones democráticas que realizen actividades que redunden en la recuperación cultural del pasado democrático y tributen homenajes a quienes fueron víctimas de la guerra civil y el franquismo.

Sin que pretenda contribuir a la polémica con ánimo de revancha, viene a mi memoria histórica, el debate de días pasados sobre el homenaje tributado al general Mustafá Mizzian, promovido por su hija en su Marruecos natal, al mismo asistieron destacados funcionarios españoles.

Este general fue un brillante alumno de la escuela de Infantería de Toledo, para serlo tuvo que modificarse el reglamento de ésta que impedía la entrada a los musulmanes en tan emblemático lugar.

Después fué entre otros cargos, capitán general de Galicia, y no quiero imaginar a algunos próceres de la época viendo al bereber oficiar ante el Patrón Santiago.

Acabó su carrera militar como oficial en Marruecos, con el dudoso honor de haber reprimido despiadadamente a la población del Rif, luego de producirse una sublevación en la que fue pionero en el uso del napalm en esa bella región africana, contra la población civil.

Para  premiar su labor, el rey le nombró Embajador en España y murió en Madrid.

John Whitaker, periodista e historiador americano, corresponsal en España y autor del “Mito de la Cruzada de Franco”, narró como dos jóvenes españolas fueron detenidas por las tropas al mando de El Mizzian en el cruce de carreteras de Navalcarnero en Octubre de 1936 y llevadas ante él.

Fueron entregadas a 40 soldados moros, cuando Whitaker fue a protestar por la acción inutilmente conmovido e indignado, el militar le contestó: ” ¡Oh, no vivirán más de cuatro horas!”.Supongo que tambien se podrán contar cosas semejantes, ocurridas en el bando republicano y entablar una polémica sobre quien fue más contrario a la razón y a la piedad.

Si lo hiciéramos así, plantearíamos mal el debate, se trata de ver las causas que provocaron la existencia de situaciones como esta, el porqué de la guerra, las legitimidades en presencia y un análisis de como el derecho, esa disciplina que hace posible la convivencia, falle globalmente de manera tan brutal como para permitir episodios como el que comentamos.

Primo Levi ,quien dedicó la vida que le quedaba después de estar en el campo de concentración de Auschwitz-Birkenau y ser uno de sus veinte supervivientes, a narrar estos horrores, en su obra “Si esto es un hombre” nos señala, si comprender es imposible, conocer es necesario”.